习武八难 （转载）

学艺容易拜师难
 
   现实的大师太多，初学者难辨真伪！故有“弟访师三年，师访徒三年”的说法，亦在情理之中吧？既然大师太多，难辨真假，就要拜真明白的人为师，亦是理所当然的了！所以说拜师难，难在拜个明白的老师！这样来理解古人所说的“拜师难”就不会是错的了！因为，拜个传统拳术攻防之道理法一而贯之，又能攻防较技运用精熟明白的老师学艺，就能够实现“打拳原为保身之计”的设想了！再反过来想一想：经过多方面的访察了解，知道谁是明师，拜其为师学武艺，也就不难了！这就是：“知者不难，难者不知”          
 
   立志容易持久难
 
   现在许多年轻人，开始拜师学艺，立志要修练传统拳术攻防之道而成为能争善斗的拳手、大师、通家等等，信誓旦旦，好似终生志向不会改移！谁知，热情一过，难于渡过修炼中的困惑之艰难、寂寞之煎熬，无声的离师而去，则不了了之了！这种只凭一时热情激励出来的志向，热情一过便就凉了！所立下的志愿、发过的誓言，就好像不是在他身上曾经发生过的事情一样。此乃没有诚信的人的表现。如果拜了师，或有其它什么原因不能继续修炼，禀明师尊，告辞而去，亦是诚信而有信用之人！就是中间另拜他人为师，亦应该禀明原来的师尊，才是有始有终的诚信之人。有些人随师修炼到一定的攻防功夫艺境，就自认为了不起了，弃师而去！已属于不道、不仁、不义的无信小人了！其攻防功夫艺境终生不能登峰造极！因为，“要学习上乘之法，必先具备一些济世之心。”说得是：“无私方能有得”的道理，只有从理性的认识、对待传统拳术攻防之道乃是躬身自厚，自学成“文兼武全将相身”济世之人才的学业者，才能有始有终，历经种种魔难，一而贯之以成之！这就是“立志容易持久难”句的精义所指！正所谓：“剑锋要从磨砺出，梅香原自苦寒来！”这就是说：天下哪有容易得来的成果！
 
   学会容易精了难
 
   何谓“精”？简单的说，就是传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用，及攻防功夫艺境升华的理法之系列方法，系统工程的内容，都能够做到“知人所不知，能人所不能。”的境界。就是精则通，！达到通家艺境，确实是难！这要一生孜孜不断的虚心追求，方能够达到的！巧从熟生，灵从快生，刚生于柔，智生于拙。传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用，及攻防功夫艺境升华的系列方法，系统工程的内容，方方面面学会了、会用了都是非常容易的事情。然要达到法分三修，游历三境，成功一也的系列理法内容“无一不精”可就是比较困难的事情了。这就是“学会容易精了难”
 
   得法容易醒悟难
 
   拜师学艺，得真传秘法要诀是比较容易的事情！而能得到真传秘诀之法的修炼、体会容易，而能至用的醒悟最难了！换句话说：就是将师父所传之法的功夫内容变为自己身上的功夫而能至用，才是最难的事情！这里所说的“真传秘法要诀”中之“秘法”，乃是指功法中的内涵要点而说的。传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用的任何一种功法，学的时候明着是一种感觉，功夫上身后才能体会到其内涵精义时又是一种感觉！而功法内涵精义的这种感觉，才是真得的“秘法要诀”！这就要求习拳者在明师传授真传秘诀诸法的修炼过程中，要在不断实践操练的“醒悟”的过程中达到“日日新，又日新”的不断变化自己的气质，最终才能达到“唯道是从”的神拳神明的艺境，具备神化功夫境界，而完成自己修练传统拳术攻防之道的学业，这就是“得法容易醒悟难”
 
   练法容易用法难
 
   得师父所传真传秘诀之法，修炼起来甚为觉得容易操作，例如得到的攻防手法招式，甚至有的人每日操练成百上千次数；可是，一旦与人较技攻防确又运用不出来而致败。自己又百思不得其解，认为自己下的功夫不小呀！为什么还用不上呢？此时方感觉到用法难了！这个问题有两种原因造成的：不知“成非所练，得非所求”的道理。一是不明白所得之法是“建体”的功法，还是“至用”的功法。属于“体、用”不明；二是，虽然得攻防至用的功法，但又不知“练用有别”的道理。自己修炼攻防功夫的方法，只是具有“自知之明”，尚不能具有“知人之聪”的功能，就是每日操练成百上千次数，坚持数年，也不能达到“见境生情，随机而用”的制胜功夫之能力。故而觉得拳术攻防的“用法难”了。所以说，至用功夫之制胜的能力之培养，是另有一套修炼之模式的。这就是“喂手、盘较”的训练过程之模式，只有遵从这一系列方法训练过程之模式的系统训练，最终才能达到攻防至用的能力！此时也就不觉得用法难了！
 
   打重容易打轻难
 
   打重容易的说法，就是在搏击演练中，修炼者攻防功夫的艺境，也就是拳式招熟的艺境，这时运用的攻防手法招式的拳势中，必定存有“筋劲骨力”在其中，并占有重大的比例，显示初拳法攻防的拳势沉重，乃是自然而然的。攻防拳势沉重的表现在于攻防劲势运动的尺寸距离，不能严格的控制在分寸之内；故而实施攻防手法重击他人的时候不能做到“拳打他人不伤人”的艺境上，所以，在这个攻防功夫层次上的拳手，与人的搏击演练过程中就会有时将对手脸面、耳鼻、眼部等打伤；肋骨击的劈裂，（并非是故意这样做的），乃是攻防功夫艺境没有达到“懂劲”的艺境， 打轻难的说法，则论说的是“意气君来骨肉臣”为宗旨的中成的“气、意拳懂劲”和大成的“神拳神明”的攻防功夫艺境，虽然攻防的劲势轻灵无比，但是攻防的效果具备“有打人而不伤人”的能力。受击打者被击打后虽然失去反抗的能力，但受击打部位没有任何不舒适的感觉！以资对照，可以体会到形意拳的重手伤人的不可避免性了。而神意之轻灵的拳法胜人，就不会有这种弊病了！这就是“打重容易打轻难”的精旨妙谛。
 
   对当容易恰当难
 
   拳诀云：“要问妙法终何在？跌落点对即成功。：《人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏》凡攻防招法的实施，跌落点对即成功，清楚的说明了施手用招、施招用手的时机、劲势都无过不及“恰到好处”，这才是真攻防功夫！〈人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏〉的粘走相生，化打合一的攻防技术方法中，可以自然的做到攻防之势的无过不及之“恰当、对当”。能如此施手用招、施招用手者的攻防之“恰当、对当”也就不为难题了由此可知：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏”粘走相生，化打合一的“避向击背”之攻防技术方法，就是解决施手用招、施招用手无过不及的“恰当、对当”的攻防机体之技术方法的，一旦掌握了这种攻防技法功夫，攻防之施手用招、施招用手的无过不及之“恰当、对当”的功夫，制胜”也就不成为难题了由此可知：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏”粘走相生，化打合一的“避向击背”之攻防技术方法，就是解决施手用招、施招用手无过不及的“恰当、对当”的攻防机体之技术方法的，一旦掌握了这种攻防技法功夫，攻防之施手用招、施招用手的无过不及之“恰当、对当”的功夫，制胜”也就不成为难题了！
这就是“恰当难、对当难”之说法的精旨妙谛！
 
   要知来意更艰难
 
   是说动手搏击的过程中，能够知道对方施招用手、施手用招的真实意图，是非常艰难的一件事情！但是，对方施招用手、施手用招的真实意图，不是不能知道，能于知道的基础，在于“意在人先，”即有备无患的“静以待动是上乘”的方法。然能知道对方施招用手、施手用招的真实意图，这就要自己有修炼和动手实战体悟积累的攻防功夫。二人对手，要分清认明来去门路、身法熟灵、神光熟强，以及迟速诈诱，皆宜洞悉，以为应变之权也。只有能够“知人”在先，才能有“胜人之法，只有有多年修炼和动手实战体悟的积累，才可以知道来意不难。